هل دخول الباء على المتروك جائز أم واجب؟

القول فيها الجواز؛ فهي تدخل على المأخوذ والمتروك

 أمثلة دخول الباء على المأخوذ:

قوله تعالى: “فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً” (النساء:74)

قول أمير الشعراء:

أنا من بدل بالكتب الصحابا ….. لم أجد لي وافيا إلا الكتاب

قول الطفيل لما أسلم: (وبدَّل الله طالعي نحسي بسعدي) .

وما جاء في تاج العروس في مادة (بدل):

(قال ثعلب, يقال: أبدلت الخاتم بالحلقة, إذا نحيت هذا وجعلت هذا مكانه, وبدلت الخاتم بالحلقة إذا أذبته, وسويته حلقة. وبدلت الحلقة بالخاتم إذا أذبتها وجعلتها خاتماً). ثم أضاف: (قال أبو عمرو: فعرضت هذا على المبرد فاستحسنه, وزاد فيه فقال: وقد جعلت العرب أبدلتُ مكان بدلت..).

وقد حَشَدَ ابن لبّ الغرناطي طائفةً من الشّواهد الشّعريّة دخلت فيها الباء على المأخوذ كقول أبي تمّام: (الطويل)

بِسَيْبِ أبي العبّاسِ بُدّلَ أَزْلُنَا          بِخَفْضٍ، وصِرْنا بَعْدَ جَزْرٍ إلى مَدّ([8])

وقول أبي الطيّب: (البسيط)

أبْلَى الأجِلَّةَ مُهْري عند غيرِكُمُ           وبُدِّلَ العُذْرُ بالفُسْطاطِ والرَّسَنُ([9])

وقوله في مدح كافور: (الخفيف)

مَنْ لبِيضِ المُلوكِ أنْ تُبْدِلَ اللّو         نَ بِلَوْنِ الأستاذِ والسَّحْناءِ([10])

وقول المعرّي: (البسيط)

يقولُ إنَّ زماناً يَسْتقيدُ لهم                حتى يُبَدَّل من بُؤْسَى بنعماءِ([11])

وقول عديّ بن زيد العبادي: (المنسرح)

وبُدِّلَ الفَيْجُ بالزُّرافةِ والـ             أيّامُ خُوْنٌ جَمٌّ عَجائِبُهـا([12])